Mano de orula: todo sobre esta ceremonia

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¿Que es la mano de Orula? Es la pregunta que se hacen muchos iniciados al comenzar esta hermosa religion. Es por eso que a la consagración por parte de Ifá que se realiza en la religión yoruba, siendo su objetivo fundamental de recibir a Orula y proveer al iniciado el conocimiento de su destino, cuál es su misión en la tierra y la realidad de su vida.

Se considera Orula como una de las deidades más importantes dentro de esta religión.

Este mismo suele denominarse de diferente forma dependiendo el sexo de la persona, llamado, así como Ikofá para el sexo femenino y Awofakan para el masculino.

Aquellas mujeres que han recibido mano de orula con su Ikofá son consideradas como apetebís de Orunmila, siendo esta la máxima orden o cargo a la aspira la mujer dentro de la religión, a diferencia de los hombres que luego de haber recibido y si en el Oddun le es designado pueden iniciarse plenamente como babalawos o los que se conocen como sacerdotes de Ifá.

Los babalawos son quienes supervisan y dirigen gran parte de la ceremonia o por lo menos la de mayor peso espiritual. Este rito tiene una duración de tres días.

Hay ocasiones en la que la ceremonia dura dos días, pero esto no es lo correcto, a menos de que la persona se encuentre con problemas de salud y se tenga que hacer de forma rápida, o si la persona saldrá de viaje y los necesite de emergencia, pero lo legal es que sean tres días.

Beneficios al recibir la Mano de Orula

Al recibir la mano de orula te traerá muchos beneficios a tu vida, pero principalmente tendrás los siguientes beneficios.

  • Saber cuál es tu Orisha regente o ángel de la guarda.
  • Revelar el destino personal, familiar con el objetivo de orientarte y guiarte en el transcurro de la vida.
  • Apegarse a las reglas de Ifá con el objetivo de descubrir quien realmente eres, que haces en este mundo.
  • Recibir el nombre especifico, que esto sería como una identificación antes los Orishas. Esto es conocido como el inicio en la religión más rica en cultura jamás conocida. 
Guerreros mano de orula

Por otro lado, la mano de orula nos plantean procedimientos prácticos en nuestra conducta futura, se recomienda enterrar las malas conductas, los malos procederes, las preocupaciones, todo esto con el objetivo de avanzar hacia las posibilidades de crecimiento, se esta forma que los fracasos, la mala suerte, enfermedades y padecimientos mentales puedan desaparecer de nuestro cuerpo y alma.

Lo que no debes hacer al momento de recibir mano de Orula

  • Evitar disgustos y sobre ofensas a Orula.
  • Evitar centros de salud como hospitales y clínicas.
  • No visitar enfermos.
  • No acudir a funerales o velorios.
  • No ingerir bebidas alcohólicas y sustancias estupefacientes.
  • Es importante que el iniciado no forme parte, genere o incite actos violentos o disputas.
  • No mantener relaciones sexuales.
  • Procurar mantener una actitud positiva, tolerante y pacífica, manteniéndose al margen de todo lo que pueda ejercer una energía negativa en usted.

Recordando que los días de ceremonias al inicia y final del mismo las personas iniciadas se mantengan tranquilas y se bañen con el omiero que se les entrego el día anterior o primer día de la ceremonia. Así estarán preparados para el tercer día y el más importante, que corresponde como día del Itá.

Orishas que se reciben en la mano de Orula

En la ceremoria de la mano de orula ademas de recibir a Orula en una versión más sencilla que los babalawos, también se reciben a los guerreros o también llamados Orishas Odé que son:

Vestimenta para recibir la Mano de Orula

Quien va a recibir la mano de Orula deberá ir vestido totalmente de blanco, en el caso de las mujeres con falda larga y sin escote. En el caso del hombre con pantalones largos, ambos deberán de llevar puesto un gorro o la llamada quilla blanca. 

Otro dato importante es que los iniciados que reciban mano de orula no podrán tener relaciones sexuales 48 horas antes de la ceremonia, ni durante los tres días de duración de la misma.

La ceremonia

La ceremonia de mano de orula tiene el fundamento en el pacto entre Ikú (La muerte) y Orunmila, que tiene como finalidad alejar a Ikú de todos los ahijados de Orunmila. Dicha ceremonia tendría una duración de tres días y los ritos de la misma son secretos.

Primer día de Ceremonia

Antes de comenzar la ceremonia de mano de orula se debe dar conocimientos a los éggun (Antepasados) de la ceremonia, se le da explicación de lo que se va a llevar a cabo y se le pide su aprobación.

Luego de darle conocimiento de los éggun se realiza el lavatorio con un omiero previamente preparado. Con este se consagran los fundamentos que se van a entregar mientras se realizan los rezos y cantos correspondientes.

También se da ofrenda de animales con plumas donde se da de comer a los guerreros Eshu-Eleggua, Oggun, Oshosi, y Ozun si como a Orula.

Segundo día de Ceremonia

Es considerado en la ceremonia de mano de orula como día del medio, que dependiendo de las casas religiosas se toma como día de descanso o se utiliza para hacer la rogación de cabeza de las personas que van a recibir a Orula al día siguiente.

Tercer y último día de ceremonia

Se comienza dando coco a éggun y se continua la ceremonia con el conocido saludo al sol, conocida con el nombre de nangareo; se le da cuenta al sol y a los astros de lo que se va a realizar en este último día ceremonial.

Los babalawos que van a realizar la ceremonia de mano de orula llevan a cabo una adivinación con los ikines de Orula, lo que se llama como atefar; esto con el fin de determinar los odus de Ifá que van a identificar la persona en la religión. A partir de ese momento a la persona se le conocerá por el odu o signo de Ifá que salga en su ceremonia de Ikofafun o Awofakan.

Ikofa mano de orula

Después, los babalawos proceden a determinar el angel de la guarda con el cual la persona ha bajado a la tierra con el mismo procedimiento. Se realiza el Itá con los consejos que se derivan de los diferentes oduns que salieron cuando se atefó a Orula.  

La última fase de la ceremonia seria la entrega de los fundamentos previamente ya consagrados; se le coloca al iniciado el idde y collar de Orula de cuentas verdes y amarillas que distingue a las personas que han realizado esta ceremonia de las que no, y que indica que Ikú (La muerte) no debe de llevárselo consigo antes de tiempo. 

Luego de todo esto se recibirán las indicaciones de cómo deben atender los fundamentos; se escoge al segundo padrino considerado (Oyugbona) de mano de Orula entre los babalawos presentes.

Hay que recordar en dicha ceremonia debería de haber como mínimo 3 babalawos o un máximo de ocho dependiendo; el padrino de mano de Orula es el babalawo que ha dirigido la ceremonia.

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