Olodumare é a representação do Deus onipotente e supremo na religião iorubá; onipotente e criador de tudo o que existe seu nome significa (Senhor a quem vai nosso destino eterno).

Caracteriza-se por não estar em contato direto com os homens, mas através de sua forma, Olorun (diretamente) ou Olofin (indiretamente). Ele não se senta, não é oferecido e não possui colares. 

Os Yorubas consideram Olodumare o ser supremo onipotente e autor dos destinos de todos os seres vivos na Terra, pai de todos os Orishas e da própria vida.

Todos nós podemos experimentar a presença de Deus de uma maneira diferente e isso é inegável, e é por isso que Ele não tem nenhum emblema ou qualquer tipo de sinal para representá-lo. 

Além disso, no governo Ifa-Osha todos os Orishas são considerados ministros de Olodumare, mas um deles (Obbatalá) é seu filho mais próximo; considerado como o intermediário direto entre o ser humano e o Deus supremo, ele também é a imagem e representa Olodumare na Terra.

Este santo não está associado a nenhum tipo de ritual mágico; ele pode ser invocado e comunicado com, e usa a magia mais sagrada e mais antiga de todos os tempos, a «Oração». 

Rezar na religião iorubá é visto como uma forma de comungar em paz com energia e consigo mesmo. A oração é a forma de fluir com tudo ao nosso redor e de expressar o que está escondido em nosso coração e alma. 

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Nomes usados para descrever Olodumare

• Eledá

Significa criador, seu nome indica que o ser supremo é responsável por toda a criação. Assim como todas as coisas na própria terra e a fonte de tudo neste mundo. 

• Alaayé

Considerado como o poder vital e sempre vivo pelos iorubás, eterno, diz-se que ele nunca morreu; é por isso que o povo sempre diz «A kí igbó Ikú» (Nunca ouvimos falar da morte de Olodumare).

• Elemií

Dono da vida, diz-se que todos os seres vivos devem sua existência a ele; quando Elemií respira um ser vivo, ele morre. 

• Olojo Oni 

Aquele que ganha ou controla o dia.